TEROR, HAMBATAN, DAN PERBUATAN KEJI KAUM KAFIR QURAISY
Dosen Pengampu : Imamul Huda, M. Pd. I.
DISUSUN OLEH :
Afida Afida NurCholifah1(23010170116)
Avira Dwi Aulia (23010170121)
Fajar Kurniati Zaqiyah (23010170122)
Dian Kurnia Indarwati (23010170123)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
INSTIITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA
TAHUN 2017/2018
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Nabi saw yang membawa Islam itu pun sama pula dengan alam ini. Sejak bumi ini menerima cahaya Nabi. Kenabian adalah anugerah Tuhan, tak dapat dicapai dengan usaha. Tetapi ilmu dan kebujaksanaan Allah yang berlaku, diberikan kepada orang yang bersedia menerimanya, yang sanggup memikul segala bebannya. Allah lebih mengetahui di mana risalah-Nya itu akan ditempatkan.
Muhammad saw sudah disiapkan membawa risalah (misi) itu ke seluruh dunia, terutama di wilayah Arab. Yang pada masa itu dikuasai oleh kaum kafir Quraisy yang menentang ajaran rasulullah SAW. Dan melakukan perbuatan-perbuatan keji terhadap rasul dan sahabat-sahabatnya agar tidak menyebarkan ajarannya ke kalangan masyarakat Arab pada saat itu.
B. Rumusan Masalah
1. Apa yang menjadi latar belakang kekejian Quraisy terhadap Rasulullah SAW?
2. Apa saja kekejian yang dilakukanQuraisy terhadap Rasulullah SAW danpara sahabatnya?
3. Apa yang di dapat dari perjuangan dakwah Rasulullah SAW dan para sahabat?
C. Tujuan
1. Untuk mengetahui latar belakang kekejian kaum kafir Quraisy
2. Untuk mengetahui strategi yang dilakukan Quraisy dalam menghalangi dakwah rasul dan para sahabat.
3. Mengetahui siapa saja yang mau menerima ajaran Rasulullah SAW dan agama islam.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Latar Belakang Kekejian Kaum Kafir Quraisy
Kemunculan dakwah Rasulullah S.A.W. di tengah kegelapan jahiliyah, mendorong dakwah itu dilaksanakan secara berhati-hati dan berperingkat. Permulaan dakwah nabi secara rahsia, sebagai strategi dakwah nabi yang sangat cermat. Ia mengambil masa yang panjang dan penuh berhati-hati kerana apa yang hendak disampaikan adalah bercanggah secara total dengan kepercayaan dan amalan harian kaum jahiliyah Arab.
Islamnya Umar telah membawa kelemahan ke dalam tubuh Quraisy karena ia masuk agama ini dengan semangat yang sama seperti ketika ia menentangnya dahulu. Ia masuk Islam tidak sembunyi-sembunyi, malah terang-terangan diumumkan di depan orang banyak dan untuk itu ia bersedia melawan mereka. Ia tidak mau kaum Muslimin sembunyi-sembunyi dan mengendap-endap di celah-celah pegunungan Mekah karena mau melakukan ibadat jauh dari gangguan Quraisy. Bahkan ia terus melawan Quraisy, sampai nanti dia beserta Muslimin itu dapat melakukan ibadat dalam Ka’bah. Disini pihak Quraisy menyadari, bahwa penderitaan yang dialami Muhammad dan sahabat-sahabatnya, takkan mengubah kehendak orang menerima agama Allah, untuk kemudian berlindung kepada Umar dan Hamzah, atau ke Abisinia atau kepada siapa saja yang mampu melindungi mereka.
B. Kekejian yang Dilakukan Kaum Quraisy Terhadap Dakwah Rasulullah SAW dan Para Sahabat
1. Piagam Persetujuan
Kaum kafir quraisy membuat ketentuan tertulis dengan persetujuan bersama mengadakan pemboikotan total terhadap Banu Hasyim dan Banu Abd’l-Muttalib: untuk tidak saling kawin-mengawinkan, tidak saling berjual-beli apapun. Piagam persetujuan ini kemudian digantungkan di dalam Ka’bah sebagai suatu pengukuhan dan registrasi bagi Ka’bah.Menurut perkiraan mereka, politik yang negatif, politik membiarkan orang kelaparan dan melakukan pemboikotan begini akan memberi hasil yang lebih efektif daripada politik kekerasan dan penyiksaan, sekalipun kekerasan dan penyiksaan itu tidak mereka hentikan. Blokade-blokade yang dilakukan Quraisy terhadap kaum Muslimin dan terhadap Banu Hasyim dan Banu Abd’l Muttalib sudah berjalan selama dua atau tiga tahun, dengan harapan sementara itu Muhammadpun akan ditinggalkan oleh masyarakatnya sendiri. Dengan demikian dia dan ajarannya itu tidak lagi berbahaya.
Akan tetapi ternyata Muhammad sendiri malah makin teguh berpegang pada tuntunan Allah, juga keluarganya, dan mereka yang sudah berimanpun makin gigih mempertahankannya dan mempertahankan agama Allah. Menyebarkan seruan Islam sampai keluar perbatasan Mekah itu pun tak dapat pula dihalang-halangi. Maka tersiarlah dakwah itu ke tengah-tengah masyarakat Arab dan kabilah-kabilah, sehingga membuat agama yang baru ini, yang tadinya hanya terkurung ditengah-tengah lingkaran gunung-gunung Mekah, kini berkumandang gemanya ke seluruh jazirah.
Pembatalan piagam genap tiga tahun keadaan tetap berjalan seperti itu. Pada bulan Muharram tahun ke 10 dari nubuwah, papan sudah terkoyak dan isinya terhapus. sebenarnya orang-orang quraisy sendiri terbagi antar yang setujudan tidak setuju terhadap pemberlakuan piagam tersebut. Maka orang-orang yang tidak menyetujuinya berusaha untuk membatalkannya. Namun saat piagam akan dirobek oleh Al-Muth’im dia melihat rayap-rayap telah memakan isinya, kecuali penggalan tulisan nama Allah dan setiap bagian yang ada kata Allah juga tidak termakan rayap. Akhirnya papan piagam itu benar-benar dirobek dan dibatalkan Rasulullah dan para pengikutnya keluar dari perkampungan.
2. Propaganda
a. Ancaman
Muhammad diancam, keluarga dan ninik-mamaknya, diancam. Ia diejek, ajarannya diejek. Ia diperolok, dan orang yang jadi pengikutnya juga diperolok. Penyair-penyair mereka didatangkan supaya mengejeknya, supaya memburuk-burukkannya. Ia diganggu, dan orang yang jadi pengikutnya dinista dan disiksa. Ia mau disuap, ditawari kerajaan, ditawari segala yang menjadi kedambaan orang. Kawan-kawan seperjuangannya diusir dari tanah air, perdagangan dan pintu rejeki mereka dibekukan. Ia dan sahabat-sahabatnya diancam dengan perang serta segala akibatnya yang mengerikan.
b. Blokade
Muhammad dan para sahabatnya akan dibiarkan mati kelaparan jika mungkin. Tetapi, meski begitu, Muhammad tetap tabah. Dengan cara yang amat baik tetap ia mengajak orang menerima kebenaran, yang hanya karena itu ia diutus Tuhan kepada umat manusia, sebagai pembawa berita gembira, dan peringatan. Belum tiba saatnya bagi Quraisy akan tunduk dan menyerah. Mereka sekarang sedang dalam puncak kekuatirannya bila seruan Muhammad ini nanti akan tersebar di kalangan kabilah-kabilah Arab sesudah terlebih dulu tersebar di Mekah.
c. Propaganda lainnya
Berupa perdebatan, argumentasi-argumentasi, caci maki, penyebaran desas-desus serta sifat merendahkan argumen lawan dengan menganggap alasan-alasannya sendiri yang lebih baik. Propaganda melawan akidah dan pembawa akidah disertai tuduhan-tuduhan yang dialamatkan kepadanya. Propaganda yang tidak hanya terbatas pada Mekah saja - sebenarnya buat Mekah ini sudah tidak lagi diperlukan dibandingkan dengan daerah pedalaman lain serta kabilah-kabilahnya, semenanjung jazirah serta semua penduduknya. Dengan mengadakan ancaman bujukan, teror dan penyiksaan, propaganda tidak diperlukan lagi buat Mekah. Tapi buat ribuan orang yang datang ke Mekah tiap tahun masih tetap diperlukan. Mereka datang dalam urusan perdagangan dan berziarah. Mereka berkumpul di pasar-pasar ‘Ukaz, Majanna dan Dhul-Majaz, yang kemudian berziarah sambil menyembelih kurban, mengharapkan berkah dan ampunan.
d. Dituduh Tukang Pukau
Dari kalangan Quraisy datang berunding dan mengadakan pertemuan di rumah Walid bin’l-Mughira: Maksudnya supaya dalam menghadapi persoalan Muhammad itu satu sama lain mereka tidak bertentangan, dan tidak saling mendustakan mengenai apa yang harus mereka katakan kepada orang-orang Arab yang datang musim ziarah itu. Ada yang mengusulkan, supaya dikatakan saja, bahwa Muhammad itu dukun. Tetapi al-Walid menolak pendapat ini, sebab apa yang dikatakan Muhammad bukan kumat-kamit seorang dukun. Yang lain mengusulkan lagi, bahwa Muhammad itu orang gila. Walidpun menolak pendapat ini, sebab gejala atas tuduhan demikian tidak tampak. Ada lagi yang menyarankan supaya Muhammad dikatakan sebagai tukang sihir. Juga di sini Walid menolak, sebab Muhammad tidak mengerjakan rahasia juru tenung atau sesuatu pekerjaan tukang-tukang sihir.
Sesudah terjadi diskusi akhirnya Walid mengusulkan supaya kepada peziarah-peziarah orang-orang Arab itu dikatakan bahwa dia (Muhammad) seorang juru penerang yang mempesonakan, apa yang dikatakannya merupakan pesona yang akan memecah-belah orang dengan orangtuanya, dengan saudaranya, dengan isteri dan keluarganya. Dan apa yang dituduhkan itu pada orang-orang Arab pendatang itu merupakan bukti, sebab penduduk Mekah sudah ditimpa perpecahan dan permusuhan. Padahal sebelum itu penduduk Mekah merupakan suatu contoh solidaritas dan ikatan yang paling kuat.
e. Bantuan Nadr bin Haris
Di samping propaganda itu Quraisy harus punya propaganda lain lagi. Untuk propaganda itu Quraisy akan mendapatkannya pada Nadzr b. Harith. Manusia Nadzr ini adalah setannya Quraisy. Maka berceritalah ia kepada Quraisy tentang sejarah dan agamanya, lalu katanya: Dengan cara apa Muhammad membawakan ceritanya lebih baik daripada aku? Bukankah Muhammad membacakan cerita-cerita orang dahulu seperti yang kubacakan juga? Quraisypun lalu menyebarkan kisah-kisah Nadzr itu dengan jalan bercerita lagi sebagai propaganda atas peringatan dan ajakan Muhammad kepada mereka itu.
f. Fitnah
Dalam pada itu di Marwa Muhammad sering duduk-duduk dengan seorang budak Nasrani yang konon bernama Jabr. Orang-orang Quraisy menuduh, bahwa sebagian besar apa yang dibawa Muhammad itu, Jabr inilah yang mengajarnya. Apabila ada orang yang mau meninggalkan kepercayaan nenek-moyangnya, maka agama Nasrani inilah yang lebih utama. Jadi tuduhan inilah yang di desas-desuskan oleh Quraisy. Untuk itulah datang Firman Tuhan:
“Kami sungguh mengetahui bahwa mereka berkata; yang mengajarkan itu adalah seorang manusia. Bahasa orang yang mereka tuduhkan itu bahasa asing, sedang ini adalah bahasa Arab yang jelas sekali.”(Qur’an: 16: 103)
C. Orang-orang yang Percaya akan Ajaran Rasulullah SAW
1. Tufail Ad-Dausi
Merupakan seorang bangsawan dan penyair cendekiawan ketika datang di Mekah segera dihubungi oleh quraisy dengan memperingatkannya dari Muhammad dann kata-katanya yang dapat memukau orang, dan hendak memecah belah orang dengan keluarganya, bahkan dengan dirinya sendiri.
Tufail berkata “biar sampai aku mati! Aku seorang penyair, cendekiawan” pikirnya “aku dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Apa salahnya aku mendengarkan sendiri apa yang akan dikatakan orang itu! Jika ternyata baik akan kuterima kalau buruk akan kutinggalkan.”Ia mengikuti Muhammad sampai rumah lalu Muhammad menawarkan islam kepadanya dan dibacakannya ayat-ayat Qur’an. Laki-laki itu langsung menerima islam, mengakui kebenaran itu dan mengucap kalimat syahadat.Bilamana kemudian ia kembali kepada masyarakatnya sendiri diajaknya mereka kepada islam. Diantara mereka ada yang segera menerima tetapi ada juga yang masih berlambat-lambat.
Peristiwa Tufail Ad-dausi ini hanya merupakan salah satu dari sekian banyak contoh yang telah menerima ajakan Muhammad ini bukan hanya terdiri atas penyembah-penyembah berhala saja namun telah ;datang kepadanya dua puluh orang nasrani menerima dan mengakui ajaran Rasullulah SAW.
2. Abu Sufyan, Abu Jahl dan Akhnas
Abu Sufyan bin Harb, Abu Jahl bin Hisyam dan Al-Akhnas malam itu sengaja pergi ingin mendengarkan Muhammad ketika sedang memebaca Qur’an dirumahnya. Mereka masing-masing mengambil tempat sendiri-sendiri untuk mendengarkan. Dengan suaranya yang sedap ayat-ayat suci bergema kedalam telinga dan kalbu. Setelah tiba waktu fajar, mereka yang mendengarkan itu terpencar ke rumah masing-masing. Ketika kemudian mereka bertemu di tengah perjalanan, masing-masing mereka mau saling menyalahkan jangan terulang lagi. Kalau kita dilihat oleh orang yang masih bodoh, ini akan melemahkan kedudukan kita dan mereka akan berpihak kepada Muhammad. Tetapi pada malam kedua masing-masing mereka membawa perasaan yang sama seperti pada malam kemarin. Tanpa dapat menolak, seolah kakinya membawa kembali ke tempat yang semalam untuk mendengarkan Muhammad membaca Qur’an. begitu pula pada malam ketiga.
Mereka bertiga merasa ngeri dengan wahyu yang turun pada Muhammad saat mereka sedang mendengarkan lantunan ayat Qur’an tersebut. Mengenai hari kebangkitan dan hari perhitungan yang memperingatkan mereka tentang siksaan dan perhitungan yang akan mereka dapatkan setelah mereka mati nanti.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
Latar belakang kekejian kaum kafir Quraisy terhadap Muhammad dan para sahabtnya adalah karena Islamnya Umar telah membawa kelemahan ke dalam tubuh Quraisy karena ia masuk agama ini dengan semangat yang sama seperti ketika ia menentangnya dahulu. Ia masuk Islam tidak sembunyi-sembunyi, malah terang-terangan diumumkan di depan orang banyak.
Kekejian yang dilakukan Quraisy terhadap Rasulullah SAW dan para sahabatnya diantaranya melakukan pemboikotan terhadap bani Hasim, melakukan blockade, propaganda, dan fitnah terhadap Muhammad dan para sahabat.
Yang didapat dari perjuangan dakwah Rasulullah SAW dan para sahabatnya adalah Tufail Ad-Dausi yang masuk islam setelah mendengar ayat-ayat Qur’an yang dibacakan oleh Muhammad. Serta Abu Sufyan, Abu Jahl dan Akhnas yang secara sembunyi-sembunyi mendengarkan Muhammad melantunkan ayat-ayat suci Qur’an mengenai hari kebangkitan dan perhitungan sehingga membuat mereka takut.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Mubarakfuriyy,Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Jakarta:Pustaka Al-Kautsar. 1997.
Haekal, Muhammad Husain. Sejarah Hidup Muhammad. Jakarta:Tintamas Indonesia, 2015.
http://tugasmakalahmuamalah.blogspot.co.id/2014/07/perbuatan-perbuatan-quraisy-yang-keji.html?m=1
http://baktiandrian.blohgspot.co.id/2013/10/periode-nabi-muhammad-saw-dimekah.html?m=1
Tidak ada komentar:
Posting Komentar